弟兄姊妹平安！今天是 12 月 24 号，今天晚上是平安夜，明天 25 号是圣诞节。所以今天我们来谈一个和圣诞节有关的话题，就是基督徒可以过圣诞节吗？圣诞节的意义是什么？在回答这个问题之前，我们要先谈一谈另外的两个问题。第一个就是圣诞节的起源，第二个就是耶稣真的是在 12 月 24 号晚上诞生的吗？

首先，我们谈一谈圣诞节的起源。我们知道耶稣升天之后，早期的教会面临着罗马帝国的压迫，那个时候基督教在罗马帝国的境内是非常的困难。直到后来公元后的 313 年，因为亚历山大大帝，所以基督教就摇身一变成为罗马的国教。那么基督教成为罗马的国教之后，罗马本土的异教徒，就是敬拜偶像的这些信徒们，他们怎么办呢？他们的信仰又怎么办呢？所以当时罗马的政府和基督教的领袖们，他们为了调和基督教和罗马的异教之间的关系，就想方设法的让异教徒能够加入基督教当中，所以基督教不免就做出了一些妥协。

罗马的异教徒，他们已经敬拜偶像敬拜习惯了。所以你突然之间不让他们敬拜偶像，他们也接受不了，所以他们就不愿意加入基督教啊。那怎么办呢？他们就想了一个折中的方法，就是罗马的义教和基督教都退让一步，允许他们敬拜神像，只不过要把这一个神像的名字给它改一改，改成基督教里面的人物，比如改成耶稣，改成马利亚，改成十二使徒的名字。所以就这样罗马的异教徒，他们所敬拜的偶像就摇身一变，成为了基督教里面的人物。所以他们还是敬拜这些神像，只不过这些神像被改成了基督教的人物，所以我们可以看到天主教会他们敬拜什么。他们敬拜神像，就是敬拜圣母马利亚的像，敬拜十二使徒的像，当然还有耶稣的像。我们知道罗马的异教徒他们本来是敬拜太阳神的，所以他们就把太阳神的这一个像的名字改为耶稣的名字。所以太阳神的神像摇身一变就成为了耶稣。所以基督教和罗马的异教各让一步，这样异教徒就能够接受罗马的基督教为他们的宗教了。

但是基督教的十条诫命的第二条诫命里面吩咐不能敬拜雕刻的神像，那怎么办？这一个违背十条诫命，那怎么办呢？所以天主教会他们就把第二条诫命不可拜偶像的诫命给删除了。那么删除了一条，还剩九条诫命怎么办？所以他们就把第十条诫命分为两条，这样就可以凑够十条了。

那么上帝的十条诫命第十条是什么？第十条诫命乃是说不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴并他一切所有的。这一个是上帝的十条诫命的第十条，但是天主教会他们因为把第二条诫命给删除了，所以他们就把第十条诫命分为两条，以便凑够十条。所以我们可以看到天主教会的他们的第九条诫命是什么？乃是勿贪他人妻。第十条是勿贪他人物，一个是不能贪恋别人的妻子，一个是不能贪恋别人的东西。所以他们就把第十条诫命分为两条，凑够十条。

这是当时的基督教，因为成为罗马的国教之后，为了跟当时的异教徒能够更好的相融，所做出的原则性的妥协和让步。但是耶稣却明明的告诉我们，天地都废去，他的律法一点一划也不能废去，不能加添，也不能删减。所以，就这样教会成了一种混乱的宗教，有很多闲杂人进到教会里面，有很多没有重生的人也受洗加入教会，一片混乱的情况发生了。他们开始敬拜偶像，敬拜雕刻的神像，把神像的名字改成基督教人物的名字。

这是一个，那么后来到了公元后的 336 年，当时的基督教他们便开始在 336 年的 12 月 25 号庆祝耶稣的诞生。那么他们为什么要庆祝耶稣诞生呢？其实这一个也是异教徒他们的要求，因为是他们的信仰习惯。为什么？因为 12 月 25 号本来是异教徒，就是罗马的异教徒，他们所敬拜的太阳神诞生的日子。但是异教徒他们加入基督教会之后，他们这一个习惯还没有改掉，他们还想要敬拜太阳神诞生的日子，那怎么办呢？当然还是老手段了，就是把 12 月 25 号这一天改为耶稣诞生的日子。所以他们不但把太阳神改为耶稣，也同样把太阳神诞生的日子改为耶稣诞生的日子。所以就这样，基督教的圣诞节就此诞生了。所以人们开始在这一天庆祝、欢庆耶稣的诞生，但其实这一天是太阳神诞生的日子。

这一个是我们要谈的第一个问题，这是圣诞节的起源。我们再谈第二个问题，就是耶稣真的是在 12 月 25 号诞生吗？就是耶稣真的是在 12 月 24 号的晚上诞生的吗？根据《路加福音》第二章的记载，我们知道耶稣诞生的那个晚上，有牧羊人，他们在野地里放羊。耶稣诞生在伯利恒的马槽里面。那么在伯利恒外面的田野里面有牧羊人，他们按着班次看守羊群。放过羊的人他们也都知道天气非常寒冷之后，牧人他们就不会再让羊群在外面过夜了，而是会把羊群赶回到羊圈里面。为什么？因为天气太寒冷。而 12 月 24 号的晚上，在巴勒斯坦那一片地方，天气是非常的寒冷。所以牧羊人他们不可能仍然在外面，在野地里面按着班次看守羊群，这个是绝对不可能的。

所以由此可见，我们就知道耶稣并不是在 12 月 24 号晚上诞生，那么这个晚上也并不是平安夜，而是什么？而是罗马的异教徒，他们敬拜偶像的人，他们所敬拜的太阳神诞生的日子。刚才我们也谈到了，为了安抚异教徒，使他们能够加入基督教会，能够支持基督教会，所以当时的基督教会做出了一定的让步。所以太阳神诞生的日子摇身一变，就成为了耶稣诞生的日子，因为这正符合了罗马的异教徒他们敬拜神明的这样的一个习惯。

那么现在我们来谈一谈基督徒是否能够过圣诞节，以及圣诞节的意义是什么？圣经里面有没有关于这方面的教导呢？保罗在哥林多前书第 11 章里面告诉我们，我们要纪念主的死，只等到主的第二次再来。所以圣经教导我们的是纪念主的死，就是领受圣餐。我们要吃主的肉，喝主的血，我们每逢吃这饼、喝这杯，是表明主的死，只等到他来。所以圣经教导我们要纪念主的死，但是圣经里面并没有让我们纪念主的诞生，甚至连主诞生的日子我们都不知道。那么圣经不但没有告诉我们耶稣诞生的日子，那么同样也没有说让我们纪念主的复活。所以无论是主的诞生，还是主的复活，都没有让我们去纪念。而圣经唯独让我们去纪念主的死亡，让我们不要忘记主的救恩，不要忘记主为我们付上的何等沉重的代价。

但是我们却能够知道耶稣是在哪一天复活，因为圣经非常清楚的告诉我们，乃是在犹太人的摇捆节复活。耶稣在逾越节被钉，在无酵节埋葬，在摇捆节复活，三天复活。所以。我们看到人们想要纪念主的复活，他们就设定了一个节日，被称为复活节，就是受难周和复活节。

但是主的复活，当然也包括主的诞生，圣经都没有说让我们去纪念。当然圣经也没有说让我们不要纪念，就是圣经也没有反对我们去纪念。所以你纪念也好，你不纪念也好，这一个根本不是什么原则性的问题。正如保罗告诉我们：你受割礼也可以，你不受割礼也可以，只要守上帝的诫命就是了。（林前7:19）所以你过圣诞节也可以，你不过圣诞节也可以，只要守上帝的诫命就是了。

那么上帝的诫命是什么呢？就是祂的十条诫命，也包括了第二条诫命，不可拜偶像，当然也包括了第四条诫命，当纪念安息日。所以在这个地方就不得不讲当罗马的异教徒和当时的基督教联合之后所更改的一些节日，他们不但把这个神像改为基督教的人物，他们也不但把太阳神诞生的日子改为耶稣降生的日子，那么更为严重的就是他们把上帝的第四条诫命的安息日改为了复活日，就是七日的第一日，星期日的复活日。

但是我们要知道这一日本来是什么，本来是罗马的异教徒，他们敬拜太阳神的日子。我们知道上帝第一天造光，所以第一日星期天这一天被称为日耀日。所以敬拜太阳神的人，他们都是在这一天敬拜太阳神的。当时的基督教会，他们做出了这样的一种原则性的牺牲和让步，为了拉拢当时的异教徒，他们就把第七日的安息日更改为第一日的日耀日，并且美其名曰的冠之为复活日，为了掩盖他们良心的自责。所以有关于这些更改基本上都是在公元后的第四世纪，就是公元后的三百多年的时候。因为那一个时候是基督教被罗马高举为国教的时候。这也正是启示录的第二章里面谈到的第三个时期的教会，就是别迦摩时期的教会，里面有撒旦座位之处。

所以弟兄姊妹，你过圣诞节也可以，你不过也可以，这一个都没有什么关系，但是不能敬拜偶像，这个是原则性问题。保罗告诉我们，你割礼也可以，你不割礼也可以，只要守上帝的诫命就是了。所以我们不能去敬拜偶像，我们也不能把第七日的安息圣日改为第一日的复活日，原本是罗马的太阳神的日子，这一个是绝对不可以的，这个是原则性问题。但是圣诞节它是起源于罗马的太阳神诞生的日子，所以总感觉怪怪的。所以一般来讲我们是不强调过圣诞节的，因为圣诞节这一天不是起源于我们的圣经，它是起源于罗马的异教徒敬拜太阳神的日子。所以一般来讲，我们是不强调过圣诞节的。

但如果说你一定要过的话，那么你就本着你发自内心的这种真诚，发自内心的对主的爱。倘若你心中有负担，你感觉这一天好像是敬拜偶像一样，那么你就不要过了。因为圣经里面告诉我们，凡不出于信心的都是罪。所以你心中如果有怀疑，有这个负担的话，那么你就不要过。如果你心里面没有这个负担，你感觉这个是对主的爱的话，那么你过一下倒是也无所谓。

但是过圣诞节我们要明白，这一天不是让我们狂欢宴乐，也不是让我们胡吃海喝。所以弟兄姐妹你如果要过的话，那么你就不要狂欢宴乐，也不要又吃又喝大摆筵席。你如果要向主表达你的爱心，表达你的感谢，表达你的感恩，那么你就献上你感恩的敬拜吧。

你可以歌唱，也可以赞美那爱你的主。圣经称这个为嘴唇的果子，就是嘴唇的祭，用我们的嘴巴去称赞祂，去感谢祂，去赞美祂。所以我们一般是不提倡过圣诞节，但是我们可以利用这一天来传福音，因为这一天是传福音的绝佳的好机会。我们不是为了过圣诞节，而是为了传福音才过圣诞节。因为现在圣诞节已经成为了流行的趋势，它已经成为了国际性的礼节，而这一天又是福音的大门敞开的时候。

所以弟兄姊妹，我们完全可以利用这一天来传扬上帝的福音，使人可以认识这一位为我们的罪而诞生的救主。为我们的缘故而离开天国的荣耀，诞生在我们这一个罪恶的世界上；为拯救我们宁愿放弃天国的荣耀，而降生在卑微的马槽。我们还要在这一天高举救主的十字架，高举祂的救恩，为我们而走上了十字架，舍弃了祂的生命。这才是最有价值的过圣诞节。去高举主，去赞美主，去传扬主的救恩，不要以自我为中心，而要以主为中心，所以弟兄姊妹，我们不要纠结是过还是不过呢。因为耶稣告诉我们，我们要灵巧像蛇、驯良像鸽子，只要不违背我们信仰的原则，那么我们都能去做。但是我们要知道，我们去做的目的乃是为了荣耀上帝。保罗告诉我们，你们或吃或喝，无论做什么都是为了荣耀上帝。

让我们一起来祷告：主啊，我们感谢赞美主的恩典，救主啊，谢谢您为我们而降生在这个罪恶的世界上，取了我们最有罪的形象，降生在肮脏的、污秽的马槽当中。救主啊，您是何等的牺牲，何等的大爱。您撇弃了天国的荣耀，您放弃了众天使的敬拜，转而换成了冰冷而肮脏的马厩，陪伴您的却是牲畜。救主啊，您是何等的谦卑，是怎样的大爱催动着您来到我们中间呢？救主，今天我们虽然不知道您在哪一天降生，但是我们却愿意传扬主的救恩。把您对我们的爱，把您这伟大的救赎的故事，能够传遍每条大街小巷，使人人都可以听到这墨可言宣的救赎的故事。

救主啊，您的故事我们百听不厌，我们述说不完。求你的圣灵可以感动我们，让我们今天也能够为您献上我们自己，线上我们的一切，因为这是您所喜悦的。也让我们每天去回顾您的生平，让我们回到两年前。让我们去伯利恒的马槽看一看救主为我们的诞生；让我们去拿撒勒看一看救主成长的地方；让我们来到约旦河看一看主您受洗的地方；让我们跟随主的脚踪去到加利利的海边，看一看您呼召门徒的地方；让我们也跟随主您的脚踪来到福山，坐在主您的脚下，聆听您讲天国的律法。；我们也愿意跟随主您的脚踪走遍加利利，我们想要看一看主您对罪人的爱，您怎样医治瞎眼的人，怎样医治瘫痪的人，怎样洁净大麻风，怎样使死人复活，怎样安慰伤心的人，抚平他们的伤痛，主啊，因为您的鞭伤，我们得医治，因为您的刑罚，我们得平安；救主，让我们跟随您的脚踪来到那一座不知名的楼房上，因为主我们愿意给您洗脚，我们何等愿意领受您所掰的饼，所递的杯。救主，我们愿意跟随您的脚踪来到客西马尼园，我们想要看一看主您在客西马尼园为我们的挣扎，您怎样三次祷告，您的汗珠怎样如血一样从身体里面渗出，救主，您为我们被罪压伤；亲爱的救主，我们愿意跟随您的脚踪来到审判厅，您怎样为我们被审判、被戏弄、嘲笑、被鞭打，救主啊！我们看到了您满身的伤痕，鲜血淋淋，我们是何等的想要触摸您、安慰您，为您擦净身上的血迹；我们想要跟随您的脚踪，替您背着十字架走上各各他，看您的双手和双脚怎样被钉子钉穿，看您怎样饶恕赦免那钉您的人，您说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不知道。”我们想要看一看主您怎样被举起来，我们想要站在十字架下仰望您，我们想要抱着您，紧紧的将您抱住，把水喂给您喝，想要为您摘下荆棘冠冕，为您戴上王冠。可是我们做不到！

主，您为什么甘心为我们钉上十字架呢？您为什么不从十字架上下来呢？主，到底是为什么？是爱！是您对我们的爱！是您的爱将您束缚，是您的慈绳爱索将您紧紧地捆绑。主，您为何如此的爱我，您的爱我们无以报答，我们拿什么才能报答您的大爱呢？唯有将自己全然献上，唯有俯伏在地向您敬拜了。一切的荣耀都归给我们的天父。以上所求，都是奉靠爱我们的救主，耶稣的名求。阿们！